Notiziario

Dialogo fra generazioni, educazione e lavoro: strumenti per edificare una pace duratura

In ogni epoca,
la pace è insieme dono dall’alto
e frutto di un impegno condiviso.

C’è, infatti, una “architettura” della pace,
dove intervengono le diverse istituzioni della società,
e c’è un “artigianato” della pace
che coinvolge ognuno di noi in prima persona.

Tutti possono collaborare a edificare un mondo più pacifico:
a partire dal proprio cuore e dalle relazioni in famiglia,
nella società e con l’ambiente,
fino ai rapporti fra i popoli e fra gli Stati.

Papa FRANCESCO – Messaggio per la 55^a Giornata Mondiale per la Pace

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Educazione, lavoro, dialogo fra le generazioni. Il messaggio del Pontefice per la 55^a Giornata mondiale della Pace.

“Ancora oggi il cammino della pace, che San Paolo VI ha chiamato col nuovo nome di sviluppo integrale, rimane purtroppo lontano dalla vita reale di tanti uomini e donne”. Queste parole sono contenute all’inizio del messaggio inviato da Papa Francesco in occasione della 55^a Giornata Mondiale della Pace che si festeggia, dal 1968, ogni primo di gennaio.
Sono tre gli aspetti che Papa Francesco sottolinea e attorno ai quali fa gravitare tutto il messaggio: “Educazione, lavoro, dialogo tra le generazioni”. Questi sono gli unici strumenti reali “per edificare una pace duratura”. La pace, di per sé sempre fragile, è oggi messa ancora più a repentaglio dalla pandemia. E questo accade proprio perché il Coronavirus ha colpito tutti gli aspetti di cui parla il Papa. Con una sincronia violenta e sinistra, proprio il lavoro, l’educazione e l’amicizia fra le generazioni sono messe oggi in discussione. Ed è incredibile che in questa situazione “le spese militari, invece, siano aumentate, superando il livello registrato al termine della “guerra fredda”, e sembrino destinate a crescere in modo esorbitante”.

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La creatività e la fedeltà allo Spirito Santo cosa ci può suggerire per costruire una forma di gestione del potere ecclesiale adeguata al modo con cui oggi i vangeli possono essere accolti?

Quando la svolta protestante mette in subbuglio la chiesa, si palesano queste due linee di trasformazione già in atto, fino a dare forma alla gestione del potere della Chiesa, dopo il concilio di Trento, ad una monarchia di fatto, in cui il vescovo di Roma, da vicario di Pietro, si autodefinisce soprattutto vicario di Cristo, iniziando ad avocare a sé tanta parte della gestione diretta delle chiese nelle varie parti del mondo, soprattutto di quelle comunità nate dalle missione nelle terre delle scoperte geografiche. Da notare però che l’accesso al massimo grado di potere (papato) è dato da una decisione dell’oligarchia, ottenuta con il principio della maggioranza. In questo stato di cose la partecipazione è veramente al lumicino e la verità delle decisioni è sostenuta tutta e sola dal ruolo gerarchico di chi le definisce. Qui più che un camminare assieme si può davvero parlare di un “marciare” insieme.          Continua nell’ ALLEGATO

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Marco Omizzolo, sociologo Eurispes, docente all’Università La Sapienza, studioso di migrazioni internazionali e di tratta lavorativa, ha parlato prima all’Arci prima di Crema e poi di Cremona di caporalato, sfruttamento e agromafie. Nonostante l’obiettiva lunghezza, proponiamo per intero la sua esperienza diretta tra i braccianti nei campi dell’Agro Pontino. Una toccante testimonuianza che non può lasciarci indifferenti.

Il mio racconto cerca di farvi indossare i panni dei lavoratori in una terra dove sono fortemente sfruttati. La mia è un’esperienza di vita prima che di ricerca che ha cercato di fare sintesi anche prendendo esempio dai personaggi che abbiamo ricordato prima: don Mazzolari, Danilo Dolci, Paulo Freire con la sua Pedagogia degli oppressi, e tanti altri. Tutti dicono di mettersi accanto, non sopra o davanti agli sfruttati; ciò significa scendere in campo, incontrare uomini e donne in povertà, in disagio, per provare sulla propria pelle cosa vuol dire essere vittime di caporalato e di tratta a scopo lavorativo. Io l’ho fatto in un’esperienza che dura da tanti anni e nello specifico, ho lavorato e abitato un anno e mezzo con la comunità indiana di Latina prevalentemente fatta di braccianti; ho vissuto per 24 ore al giorno con loro nei ghetti, nelle baracche, nel retro di vecchi magazzini agricoli adibiti a residenza. In una stanza non troppo grande, abitavamo in 12, con 12 armadi, un bagno, una doccia e solo una lampadina al soffitto. Fuori, appoggiate al muro, 11 biciclette che prendevamo alle 5 del mattino per fare 20 km e andare a lavorare dal padrone, alle condizioni imposte da lui, condizioni non solo economiche, ma anche sociali e che definiscono l’antropologia e l’identità delle persone. Sotto padrone non sei un uomo ma un oggetto, non una persona con dignità, ma un arnese. Devi produrre nei tempi stabiliti, devi vivere con ciò che ti retribuiscono, lavorare 14 ore al giorno, anche per 50 centesimi all’ora, il che significa che due ore di lavoro nelle serre, al caldo soffocante in estate e al gelo d’inverno, valgono il prezzo di un caffè.        Continua nell’ ALLEGATO

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Siamo uomini o consumatori? La campagna “Consumi o scegli?” di Altromercato, la maggiore realtà di Commercio Equo e Solidale in Italia, ci interroga e chiede di trasformare i nostri acquisti quotidiani in scelte di valore, a favore di ambiente e persone. A oltre 30 anni dalla propria nascita, Altromercato raccoglie per la prima volta in un libro la sua proposta valoriale e spiega come renderla reale, grazie alle filiere dei prodotti dal Sud del mondo e dall’Italia, al sistema di garanzie e alle Botteghe, luoghi di relazione e presìdi sul territorio.

OSSIGENO PER LA NOSTRA VITA, ANCHE SCEGLIENDO COSA E COME ACQUISTARE. (Piero Cattaneo)
Ossigeno. A questa immagine perviene il prof. Becchetti su “Avvenire” (9/12) spiegando il valore aggiunto del volontariato, che mette in circolo la gratuità. E di ossigeno si è parlato lo scorso 11 dicembre, quando, a S. Maria, la bottega del commercio equo e solidale di Crema, La Siembra, e i Giovani della Casa del Pellegrino, hanno presentato il libro “Consumi o scegli?” Attivarsi per un’economia più sostenibile.          Continua nell’ ALLEGATO

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