Lettera aperta del nostro vescovo, mons. Daniele, alle autorità civili della Diocesi sulla drammatica situazione di due famiglie di “giostrai”,    sfrattate senza appello, nonostante la difficile situazione in cui si trovano.

“So bene che la vita del lavoro itinerante non è una vita facile. Conosco il disagio che incontrate con le vostre famiglie, nel vostro continuo andare di luogo in luogo. Si tratta delle difficoltà a recuperare le piazze di sosta delle attrazioni; a trovare gli spazi adatti per le vostre carovane, dovendo rimanere a volte in luoghi fuori dalla città; a fermarvi in comunità che non sempre apprezzano il valore sociale di questo tipo di spettacolo. Non scoraggiatevi, ma continuate il vostro cammino, perché le nostre città e i nostri paesi non perdano il gusto di questa peculiare bellezza attraverso la vostra presenza, la vostra arte, la vostra gioia”.
È con queste parole che il Santo Padre apre l’udienza concessa agli esercenti dello spettacolo viaggiante il 15 settembre scorso, ed è proprio da queste parole che vorrei condividere alcune riflessioni su una vicenda che si è consumata nelle settimane scorse –  devo dire (purtroppo, in questo caso), senza una particolare risonanza nei mezzi di comunicazione: ovvero, nel più assordante silenzio.                                                       La lettera continua nell’ ALLEGATO

Anni fa, ma non troppi anni fa, durante un convegno organizzato da una think tank (Gruppo di analisi delle politiche pubbliche) di Place de Luxembourg, a Bruxelles, incontro una stagista “italiana”. Mi accoglie e si offre di accompagnarmi sino alla sala. È gentile. Ha l’aria serena. Determinata. Competente.

Rispondendo a domande di circostanza, racconta di aver appena   avuto un contratto per qualche mese dalla think-tank, pagata neanche male.
Le chiedo di dove sia è lei dice: “Sono albanese”.
Sorprendente è la risposta, perché si esprime con una proprietà straordinaria e senza alcun accento. Domanda inevitabile: come mai parli italiano così bene?
Parte la storia.
È arrivata in Puglia nel 1996 o giù di lì, quando era bambina. Ha fatto le elementari in Italia. Le medie. Il liceo. Si è laureata con 100 dieci e lode. Parla naturalmente italiano, ha nozioni del dialetto locale (quello che mette le “e” al posto delle “a”) e in più conosce il francese, l’inglese e, naturalmente, la sua lingua madre, l’albanese.
“E non sei italiana?”.
“No. Non ci sono riuscita”.
Segue la cronaca della battaglia a colpi di richieste per un passaporto mai ottenuto. Del calvario delle richieste periodiche per non essere espulsa. Lamenta i guai connessi all’essere a Bruxelles, considerata da amici e datori di lavoro “italiana”, ma trattata dalla legge come una “extracomunitaria”. Tutto è molto complesso per lei, assicura, ma non c’è scelta e “con un po’ di fatica” ce la si fa, alla fine.
Sorride, saluta e se ne va, lasciando un branco di domande sospese nell’aria.
Ma quanto ci vuole per diventare italiani? E quanti esami si devono passare? E quante garanzie si devono dare? E non è assurdo essere considerati “italiani” da tutti meno che dalla legge?  La cittadinanza è un diritto che si ottiene per nascita e per forza delle proprie conquiste. Deve essere data a chiunque la meriti e abbia dimostrato di meritarla.
È una questione di giustizia e di etica da parte di chi la cittadinanza ce l’ha. Il resto sono polemiche da cortile. Di politici che cavalcano le paure invece che dar loro delle risposte come dovrebbero. Di uomini non sapiens che credono di poter migliorare la propria vita negando diritti a chi ha tutto il titolo per farli propri.                                                                                                                                                                                                                         Marco ZATTERIN – La Stampa – 25 giugno 2017

Si fa un gran clamore sul fatto che l’Italia, nell’incontro di Parigi, ha ottenuto l’adesione dell’Europa alla sua strategia sui flussi migratori. Ma la domanda da porsi è perché mai l ’Europa avrebbe dovuto opporsi?

Fino a qualche mese fa chiedevamo che l’Europa si adeguasse alla nostra politica di accoglienza e di salvataggi in mare, oggi ci siamo noi adeguati alla politica europea dei muri e dei respingimenti. Grazie alla guardia costiera libica e alle milizie ne abbiamo “costruito uno nel Mediterraneo”. E abbiamo proseguito costruendone uno nei confini meridionali della Libia e poi un altro in quei paesi collettori di migranti che sono, appunto, Ciad e Niger.
Sì, perché tutto il vertice di Parigi era semplicemente questo: fermare i migranti quanto più lontano da noi. Ai libici si chiede di fermarli sulla terra ferma, di non farli imbarcare, agli africani (Ciad e Niger) si chiede di fermare i migranti che vanno verso nord.
Funzionerà. Anzi, funziona già ma non c’erano dubbi, è una strategia con costi umanitari altissimi, che dovrebbero essere inaccettabili da questa “Europa dei diritti”.
Funzionerà, certamente, ma non credo che funzionerà a lungo, per due motivi. Innanzi tutto perché resta irrisolto il caos libico. L’Italia dice che è legittimato a fermare i migranti il premier di Tripoli al Sarraj e le milizie che lo appoggiano. Ma la Francia ha scelto un altro uomo come rappresentante della Libia, cioè il generale Haftar. Come andrà a finire? Vincerà uno o l’altro oppure la Libia verrà spartita in Tripolitania e Cirenaica?
Il secondo motivo è che il Ciad e Niger sono paesi incontrollabili, con una classe politica vorace e onnivora che rischia di ingurgitare il denaro che l’Italia e l’Europa invieranno loro per creare centri per i migranti che rispettino i diritti umani. Insomma se si vuole riassumere tutta questa penosa vicenda si può dire, in una frase, che abbiamo creato un sistema perverso per farli morire o soffrire lontano dai nostri occhi.
Lo abbiamo fatto noi, Italia, con l’appoggio dell’Europa.                                      Raffaele MASTO – Buongionro Africa – 29.08.17