Razia Sultana è un’avvocata musulmana ed è nata in Myanmar. Appartiene però alla minoranza Rohyngya e per questo ha scelto di vivere in Bangladesh, dove si occupa di aiutare le donne del suo popolo, emarginate, cacciate, violentate.

«Come si può, da donna, raccogliere le testimonianze di bambine e madri stuprate e mutilate per una precisa strategia di guerra, e restare salde? Come si può reggere a tutta quella pena?»

All’avvocata Razia Sultana lo chiedono sempre e lei risponde che «sì, è doloroso, ma qualcuno le deve fare. Devo aiutare il mio popolo, abbiamo bisogno di giustizia». Razia Sultana ha 47 anni, è diventata avvocata da adulta perché studiare per una ragazza musulmana della minoranza Rohingya è un’impresa eroica. Nata nello Stato Rakhine, nel nord di Myanmar (ex Birmania), è tra le poche esuli che gode di cittadinanza bengalese, ereditata dal padre commerciante. Vive a Chittagong, in Bangladesh, e batte palmo a palmo i dedali fangosi di Cox’s Bazar, 150 chilometri più a sud, l’enorme campo profughi affacciato sul Golfo del Bengala, dove un milione di musulmani Rohingya si sono ammassati negli ultimi anni, cacciati dall’esercito birmano dai loro insediamenti nelle zone di confine. Il suo lavoro è aiutare le donne attraverso l’associazione che ha fondato nel 2017, la Rohingya Women Welfare Society: alfabetizzazione, sostegno psicologico, accesso a cure sanitarie, protezione dai matrimoni precoci e dalla tratta.    Continua nell‘ ALLEGATO 

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La settimana scorsa la scrittrice Igiaba Scego ci dava alcuni suggerimenti sul come comportarci con quei monumenti che, in qualche modo, celebrano la memoria di comportamenti che consideriamo razzisti, evitando di cadere in una furia distruttiva  che finisce per negare la storia stessa. L’articolo che pubblichiamo si pone a metà strada tra completare un’informazione e costruire monumenti riparativi, portando alla luce una pagina di storia che ci fa bene e va conosciuta.

.Si discute molto nel mondo sul significato della storia e dei simboli che sono sparsi in tutte le nostre città in seguito alle proteste scoppiate negli Stati Uniti per l’uccisione di George Floyd. Negli USA sono soprattutto i simboli della conquista europea del Nuovo Mondo a essere prese maggiormente di mira, ma le proteste sono arrivate anche in Europa. E sono finiti nel tritacarne simboli della colonizzazione in Africa: a Bruxelles si discute sulla rimozione della statua di re Leopoldo II, a Bristol la statua del mercante di schiavi Edward Colston è stata gettata nel fiume, a Milano è stata imbrattata la statua di Indro Montanelli. Alcuni avvenimenti terribili della nostra storia più o meno recente non si cancellano abbattendo questa o quella statua: piuttosto sarebbe bene interrogarsi sui motivi per cui si è deciso nei secoli di tributare onori a personaggi o avvenimenti oscuri della storia.         Continua nell’  ALLEGATO

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ANNIVERSARIO SACERDOTALE

Riceviamo dall’Uruguay e volentieri pubblichiamo…
Salutiamo il P. Federico Bragonzi, sacerdote “fidei donum”, parroco de la Parroquia Nuestra Señora de Lourdes y San Eugenio del Delta del Tigre (Ciudad del Plata) e della Cappella San Giovanni Battista di Ismael Cortinas, che oggi celebra i suoi 47 anni di ministero sacerdotale. P. Federico fu ordinato sacerdote nella Cattedrale di Crema (Italia) dedicata all’Assunzione della Vergine Maria il 28 giugno del 1973 dalle mani de Mons. Carlo Manziana, XXVI Vescovo della Diocesi di Crema (1963 – 1981).

Ci uniamo anche noi, come diocesi di Crema, all’Augurio sincero dei fratelli uruguayani, profondamente colpiti e ammirati del grande affetto che ci lega.

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CROCE STRAPPATA DALLA COLLINA NON DALLA TERRA

La croce, alta e in ferro, si vedeva dal villaggio, fino a due settimane fa.

L’altro venerdì sono saliti attrezzati sulla collina e hanno divelto la croce, che era solidamente avvitata al cemento tramite bulloni a prova di ruggine.

Secondo le testimonianze raccolte, la croce di ferro era stata fissata nel 1995, anno dell’erezione della parrocchia.

Proprio quella dove è stato rapito padre Pierluigi Maccalli nel settembre del 2018.

Portare via padre Gigi è stato anche svellere la croce dal territorio nigerino di Bomoanga, sperduto nella savana di confine, a metà del nulla.

La croce strappata è allora il simbolo di quanto si cerca di strappare a ogni costo dal cuore della gente:

la fede vissuta nel Vangelo che libera.

Ma i contadini sono pazienti e sanno bene che la croce è scritta sulla terra e nessuno potrà più portarla via.

                                                                               Padre Mauro ARMANINO – Niamey – Niger

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Il 15 giugno 1985 padre Pierluigi Maccalli veniva ordinato sacerdote dall’allora vescovo mons. Libero Tresoldi. Cinque erano i suoi compagni di questa avventura, che sicuramente riconoscerete nella fotografia riportata accanto. Padre Armanino ha provato ad immaginare quella cerimonia…

Erano accasciati sul pavimento della chiesa. Lui e Lui. Pierluigi e il Dio di Gesù il Nazareno. Un giorno come oggi. Era un 15 di giugno del secolo scorso, il secolo breve secondo Eric Hobsbawn, storico inglese nato ad Alessandria d’Egitto. Steso sulle piastrelle lucidate del pavimento della chiesa mentre passavano a turno i santi per fargli coraggio e indicargli il cammino. Maria, Michele, gli Angeli, Giovanni Battista, Giuseppe, Pietro e Paolo, Andrea, Giovanni e Maria Maddalena. Pierluigi, il giorno della sua ordinazione presbiterale era supino, steso, accasciato, offerto, inerme, vulnerabile, offerto, ostaggio, libero. Il ventre, le gambe aderenti al pavimento e le braccia incrociate a sostenere il volto per poter respirare. L’ordinazione toglie il respiro e poi passano i santi uno dopo l’altro, chi per ammonire chi per consolare, o chi come la Maddalena, per carezzare. Un prete è sempre attaccato al suolo, alla terra, accasciato, da solo, sul pavimento della chiesa. Forse i santi avevano intuito qualcosa e non osavano dirglielo apertamente, specie durante la cerimonia che il vescovo presiedeva, assieme agli altri presbiteri amici.      Continua nell’ ALLEGATO

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